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【艺术简历】
曹瑞华生于陕州古城，中国美术家协会会员，石榴堂主。中国人民大学艺术学院曹瑞华写意花鸟高研班导师。中国国际友人研究会画院执行院长、中国文艺家书画院执行院长中国画研究院副院长、文化部大西山墨香书画院常务副院长、中国教育电视台《水墨丹青栏目组》水墨丹青书画院副院长。
传神写照 达其九德
——画家曹瑞华笔下的孔雀
孔雀，历来有“百鸟之王”的美誉，在人们心目中是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟。它的美，世人共睹，其优美的体态，充满着迷人的魅力。由此，孔雀备受画家们青睐。在中国美术家协会会员、中国人民大学艺术学院曹瑞华写意花鸟高研班导师曹瑞华先生广泛的绘画题材中，孔雀作为一类重要的创作对象，被他常画常新，表现得绚丽多姿，展现出一种优雅、高贵的气息，能够让人真切地感受到此类鸟儿特有的气质之美。
对于孔雀，曹瑞华先生时常去动物园里采风，尤其到西双版纳详细观察并掌握了它的形貌特征、美学亮点和生活习惯，翻阅有关孔雀的各种文献资料，对古今诗词歌赋中赞美孔雀的格言警句认真研究，熟读成诵。在写意艺术上，曹瑞华先生对审美对象的挖掘和艺术表现向来是立基于传统和创新的结合点上，他画孔雀就具有代表性地印证了这一点。两宋院体工笔画关乎孔雀雅丽精工的审美特质，以及明清近现代以来吕纪、任伯年、陈之茀、刘奎龄、田世光、喻继高等古今写意名家的传世之作，都成为他精心研摩的对象，从中汲取到不少精髓，并使之与自己的观察心得和审美理念结合，为他出色地写意孔雀做好了艺术的铺垫。
在曹瑞华先生看来，孔雀是一种典型的吉祥鸟，集颜值、寓意、九德于一身，因此对于孔雀的描绘，不能仅限于优美体貌的客观再现，而应当在传统文化的背景下表现出它的文化属性。通过检索文献，他发现：古人称孔雀为“文禽”，有“九德”。所谓“九德”，据《逸周书·常训》载，是“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”（字幕）。具体而言：颜貌端正，声音清澈，行步翔序，知时而行，饮食知节，常念知足，结伴同行，不淫不乱，忠贞相伴。曹瑞华先生认为，正是“九德”的特性决定了孔雀作为吉祥鸟的地位，所以进行写意创作时既要刻画好其形、貌、理、趣，由形入神，力求使笔情墨趣朝向气韵生动的审美旨归，又要在审美内涵的意义上带有吉祥喜庆的寓意。
纵览曹瑞华先生的孔雀题材作品，可知他以拟人的精致笔触，画得不温不火，不激不厉，在其神与物游、情景交融的水墨写意创作中塑造了栩栩如生、姿态不一的诸多孔雀的审美意象。又将这些意象与作为配景的石块、花朵、枝头等有序连缀成的璀璨多彩的审美意境，温馨美好，诗情画意盎然。
需要特别指出的是，曹瑞华先生钦羡和研究过历代山水画名家的山林之恋所表达的生命景观, 为了自我对人生形而上重构、对生命家园重建的审美立意，他还创造性地在学术探索实践之中引入山水画表现辽阔境域的那种构图法则，由此做到花鸟画与山水画这两个画种的有效叠加与圆融统一。而且，经如此叠加和圆融，其中的宾主、呼应、远近、虚实、疏密、开合、藏露、黑白、浓淡、润燥、大小等审美对比关系，也非常讲究，达到多样统一、对比和谐的交响效果。欣赏曹瑞华先生最近画的《胜似春光图》，一前一后的两只孔雀点与丰硕的石榴果实同在在，相互映照，皆被置于水流潺潺、开阔清幽的环境氛围中，使整个画面层次增多，格局加大，读之，声情并茂，清新如诗。
如此以来，曹瑞华先生便以精巧的立意布白、简括生动的形象、多样明丽的色彩和清雅秀润的格调，打造出其写意文本较高的审美标识度，可谓为孔雀传神写照。从中，生动传达着画家本人对孔雀这一生灵的爱怜和关切，高雅俊美，寓意美好。
提起画孔雀，曹瑞华先生说：“孔雀，自古以来是人们非常喜欢的一种鸟类，它是百鸟之王。孔雀象征着吉祥，象征着和平，象征着长寿，象征着美丽，它会给人带来美好的吉祥的东西，所以说在我们远古时期，在殷商时期，我们可以看到很多器皿、青铜器具上都雕刻着孔雀。我看了很多的孔雀的资料，包括很多的世界各地的孔雀，特别是到我们云南西双版纳去看了很多的孔雀，写生，观察，我也养过孔雀。要描写一个事物，必须对它有详细的观察，它的习性，它的造型，它的特点，你必须有深入的观察，深入的了解。同时，我也临摹了名家描写孔雀的一些作品，临摹画得最多的是远在云南的袁晓岑。然后，我又加上我自己对孔雀的认识、一种观察和一种笔墨的组合，达到了我今天所要表现的孔雀的一种画面的构成。应该说，它既是生活中真实的孔雀，更是艺术中的孔雀，它必须是艺术中的。”
可见，曹瑞华先生依托其丰富的笔墨体会和从艺经验，对“传神”这一中国美术史上的重要理论范畴，有他独特而深刻的感知和悟解。他画孔雀，旨在传神，传达出孔雀作为“九德”吉祥鸟的审美风度，独具一种雅俗共赏的写意体格而引人观赏。我们坚信他必将在文人写意艺术上取得更大的进步，给社会创作出更多的花鸟佳作！
（上官爵文）
我的石榴情结
童年的我就和石榴有了不解的情缘。我们家的院子里那棵老石榴树,是爷爷栽下的,我记事时,它已经苍劲挺拔,有着虬龙般的身躯;石榴树历尽酷暑严寒,走过多少风风雨雨了,依然充满着生机。那五月花红似火，金秋果实满枝的姿影，永远地留在我的记忆中，为此，我才把我的画室起名曰：“石榴堂”。
院子里的石榴树伴随着我的童年，也记录着时代的变迁和几代人的悲欢离合。多少个春夏秋冬，我在石榴树下画画写字。夏天，石榴树为我遮挡着太阳，冬天，石榴树为我抵御着寒冷。就在院子的石榴树下，我对画画有了非凡的兴趣，决心长大后当一个画家。也一定把院子的石榴画好。我临摹了吴昌硕、任伯年、齐白石等大师们的石榴及其它作品，为现在成为美术家打下了坚实的基础。
我的父亲是煤矿工人。常常在他下班回家后，吃过晚饭，一家人就围坐在石榴树下，树的周围是用砖砌的护栏，护栏上面放着我的课本和父亲的茶水。月色如银，村子很寂静，父亲就拉起那一辈子也没有离开过的胡琴。我们静静地坐在父亲身边，听那悠扬的胡琴在乡间的初夜响彻。父亲拉胡琴时非常地投入，那此曲调仿佛是他心灵深处流淌出来如泣如诉，时而欢快时而悲戚的胡琴声，仿佛在石榴树的枝头缠绕，很久才飘向遥远的夜空。火齐满枝烧月夜，含津含蕊滴朝阳。寒来暑往，花开花落，是父亲那亲切熟悉的胡琴声，是院子里的那棵石榴树激励着我，使我战胜困难，实现着自己当画家的理想，走进艺术的殿堂。
石榴果实艳如宝石，千房同膜，万粒如一，象征和谐团圆，吉祥喜庆。石榴又名吉祥果、子满果、俱缘果；原产地伊朗，在我国公元前就有种植，已有两千年的历史，古名若石榴、安石榴等。我国有三大石榴园区，最大的石榴园区为山东的峄城，称为“冠世榴园”，规模之大，品种之多，令人感叹不已，有白石榴、青皮石榴；有红皮白籽，还有白皮红籽等；最大的直径1.5公分；最大的树龄已有一千多年，几十米高。其二是四川的攀枝花和陕西的临潼。这些地方每年都会办大规模的石榴节。通常百姓把石榴栽到家中院子里，象征吉祥，子孙满堂。又有说石榴树是唐僧西天取经从西域带回来的，可破除灾魔，是日鬼子母神掌中所持之物，是神树神果。所以，石榴树在中国广为百姓喜爱和栽培。我们家的石榴树是我们家的一员，它的生长，安的兴衰牵动着我们的心，每年我们都要回去看望它，与石榴树相伴，心里面充实和充满着温馨。令人难以忘怀的是每到中秋，母亲就让我去摘石榴，我就用剪刀把那些裂开了嘴，满腹宝石闪烁着光波的石榴一个个小心翼翼地剪下来。母亲分给我们每个人一个石榴的同时，还有一小块月饼。摘石榴的时候，母亲还叮嘱我要在树上留一对最红的石榴，给那些鸟们分享，否则第二年就不结果了。母亲把几个石榴挂在屋檐下，等到冬天用石榴籽的汁液擦我们被寒冷冻裂的小手和脸。石榴皮也一一地被收藏好，等到来年染布用，石榴皮染出的布是不掉颜色的。
石榴是我童年的写照，是我生命的组成部分，也是我艺术生命取之不尽的源泉。我在用画笔，抒写那些如诗如歌的岁月，抒写天真烂漫的童年，抒写那片回报的情感！五月榴花红似火。五月是个多情的季节，连我的梦也染上了一片殷红；八月是收获的季节。八月的秋风一片凉意，却吹不凉我爱的记忆。冰心说过，有了爱就有了一切。正是有了对父母，对生活，对石榴的那片爱心的燃烧，每每拿起画笔，就有了无限的激情，心如春江水，江花随我起，江花为我开；眼中的石榴，心中的石榴，笔下的石榴就栩栩如生的跃然纸上。于是，我会真切的感到，我就是石榴，石榴就是我了，我的生命与石榴交融在一起了，我是随着石榴的欢笑而欢笑，随着石榴的昂扬而昂扬，随着石榴的悲伤而悲伤，随着石榴的坎坷而坎坷……
我在学习古人的传统画法的基础上，在学习众多名家之长的同时，我要画出自己的风格，要画所有人都没有过的画法；要把自然界的石榴升华到主观意识写照的石榴，达到从必然在走向自然，情理之中，意像之外。把庭院中的石榴，移植到山野中；山水、树木、飞鸟，野花都一一地在我的画中，这便是较为完美的结合了。即艳情又不平俗，有传统的笔情墨趣，还有现代人们审美的构成。这就是我的全新的花鸟世界，我的全新的石榴境界。
风流意不尽，独自送残芳。色作裙腰染，名随酒盏狂，饱有才学思。平生不自吹，待她开口时，谈笑吐珠玑，石榴笑而无语，却无声胜有声，像母亲的慈祥，像少女的花季；从花开花落金果满枝，到秋尽霜至，历经严寒酷暑，始终灿烂，始终充实谦和，没有张扬，没有作秀，把一腔真诚和甘甜奉献给了生活！我画多少石榴，心中就有多少爱的诉说。如果父母给我留下的是一棵石榴树，不如说给我留下的是享用不完的人生财富。呵，石榴是我心中的歌，是我艺术旅途上的一盏灯，让我沿着爱的记忆不停地去追求、探索！
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