“清供”的含义，一为清雅的供品，包括松、竹、梅、鲜花、香火和清素的食物等；二指古代器物、盆景等供赏玩的东西。文房清供多指的摆放于案头的小型器物，其形态多样、材质多元、功能多用，精美的造型和考究的工艺凝聚着能工巧匠的技巧智慧，反映着文人雅士的知识修养、生活喜好和审美情趣，承载着丰富的历史内涵与人文知识。
文房清供最初的原型是宋代的文房器物，包括古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、臂搁、水滴、古翰墨笔记、古画等。明代，随着城市经济的发展和文人阶层的迅速扩大，文房用具进入前所未有的繁荣期，文房清供的种类剧增。清代，文房清供发展至鼎盛阶段，除了实用的文具，更多的是纯粹供赏玩的器物，很多精美陈设品也一并归入文房清供的行列，几乎清代所有的工艺品种类，都能冠以文房清供之名。
中国玉器的产生可追溯到一万年前小孤山仙人洞遗址中发现的3件玉质砍斫器——这应是在中国境内发现的最早的玉质工具，此后，玉器的使用延续至今，贯穿整个中国历史发展的脉络，渗透到人们生活的方方面面。从古至今，中国人对玉情有独钟，赋予玉深厚的文化内涵：“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”是玉所具有的美德；“君子比德于玉”“君子无故，玉不去身”，是《礼记》中对玉蕴含的人文道德的描述；吉祥、平安、富贵、健康、益寿、富丽，是玉器中蕴含的美好寓意……在古代诗文中，常用玉来指代文房清雅之物，如笔被称为“玉管”，墨有别名“玄玉”，纸有美誉“玉版”等，因此，以象征温润之德的玉与文房清供相结合，似乎再完美不过。玉器因其质地特点，具有使用时间长、更新换代慢等特点，在历代工艺品中属于最有传统风格的器物之一，以玉制作文房清供，又赋予文房清供更深层次的含义以及更久远的艺术生命力。
仿古玉器是文房清供的一个重要品类。仿古玉器的“仿古”，一个是模拟仿制，这种模仿建立在制作者对有时空距离的艺术品的认识之上，包括形制、纹饰、材质、用途和思想内涵等多个方面，制作目的则因角度不同而出现异化；另一个是延续传承，这是建立在社会发展的基础上——朝代更替时并不会完全抛弃前朝的政治制度和思想文化，而是汲取精髓、改革陈腐，由此社会才能进一步发展。玉器作为社会制度与思想文化的载体，其题材、设计和技艺也会在社会发展过程中不断地变革更新，呈现出传承有序的特点。值得一提的是，仿古玉器仿制的通常是青铜器，其名称也沿用青铜器的原有名称，这样在器型上不会产生歧义。
鼎在青铜器中是重器，《史记·殷本纪》记载商王武丁祭祀成汤时，有一只野鸡飞立于鼎耳之上鸣叫，武丁深感忧虑，大臣祖乙劝武丁“无忧，先修政事”，说明鼎是用来进行大型祭祀即“国之大事”的神圣之器。以玉制作的鼎，一般在体积上远远小于铜鼎，其功能也不再是祭祀的圣器，更多的则作为高雅的陈设摆件。一般铜鼎上所饰之纹饰，在玉鼎上都有反映，如饕餮纹、乳钉纹、蕉叶纹、云雷纹等都是常见纹饰。但这些纹饰应用在玉器上，不像在青铜器上那样硬朗粗犷，而是更加细腻委婉，给人以神秘但不失温婉的感觉。像山东博物馆所藏清代白玉百乳方鼎，通高22厘米、长13.5厘米、宽7.4厘米，四柱足，两立耳，遍饰乳钉纹，两立耳镂雕变形双胜纹，四柱状足浮雕兽面纹，盖饰乳钉纹与绳纹，盖顶镂雕蟠龙，美观大方，魅力十足。还有一尊清代青玉兽面纹方鼎，通高16厘米、长16厘米、宽10.5厘米，长方形腹，四柱足，方唇，二直耳，口沿下饰夔纹，以云雷纹为底纹，腹饰大兽面纹，每面两侧下部均饰一倒夔纹，器壁有棱脊，器身配一隆起的长方形盖，盖外侧也纹满兽面纹，也是仿古青铜器的玉器代表。
彝，在古代是对青铜礼器的一种通称。《尔雅·释器》称：“彝，卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名。”在古籍中未见以方彝为礼器的记载，宋人将这类器型作方形并称之为方彝，而后世所出的方彝铭文中也未发现器名，因而考古界仍沿用旧说，将此类造型器物称之为彝。以玉为材质制作的彝，则更增添了这类器物的神秘色彩。此类器物多受皇室追捧，在普通的文房清供中并不常见。如一尊仿青铜器造型制作的清代白玉兽面纹双耳活环彝，通高17厘米、口长6.5厘米、口宽3.8厘米、腹宽7.8厘米，盖与器四角设扉棱，器身饰兽面纹，颈部两侧有耳。
觚原为盛行于商周时期的一种青铜酒器，也做祭祀用器，但因其造型优美典雅，宋代以后，觚便成为仿古类瓷器、玉器、珐琅器等模仿制作的重要母型。玉质觚形器除了单独摆放，还可作为花插使用，是书房中常见的陈设品之一。在仿古玉觚的纹饰应用方面，兽面纹是其常用的主题纹饰，这与商周时期青铜器上的纹饰是一致的，但玉觚上面的兽面纹没有青铜器上的那么抽象、狰狞、繁复，线条更简洁明快。如清代青玉方觚，高22.8厘米、口长7.4厘米、口宽5.7厘米，玉质莹润，呈青色，局部有沁斑。器方体，分三段，上下两段中空，中段实心，上中下三段为8道扉棱，齿状扉棱上阴刻回纹，上下两段阴刻蝉纹，中段剔地雕刻兽面纹。
觯是青铜器中常见的饮酒之杯。《说文·角部》称：“觯，乡饮酒角也。《礼》曰，一人洗举觯，觯受四升。”《礼记·礼器》说：“尊者举觯。”郑玄注：“三升曰觯。”觯也做祭祀之用。玉觯作为文房清供的一种，与玉鼎、玉觚、玉彝的用途一致。如清乾隆时期的青玉兽纹觯，口长6.2厘米、口宽3.9厘米、足径5.7厘米、高13.7厘米，为扁圆形，侈口，束颈，鼓腹下垂，圈足，足沿较高，自口沿至腹部前后分别设有3道扉棱，颈、腹部分别饰饕餮纹，两耳分别为两只首尾相接、形似攀爬的螭龙，口衔觯沿，做工精致，造型古朴。
（作者系山东博物馆典藏部副主任，本文图片由山东博物馆提供）
