《七贤进京》潮州金漆木雕馔盒盖
近日，由广州海事博物馆与广州美术学院共同举办的“乾坤戏场——潮州木雕藏品展” 以潮州木雕上的潮州戏为主题，挑选广州美术学院藏的72件潮州金漆木雕藏品，从“戏里春秋”和“戏外人生”两大篇章，讲述潮州木雕之上的人物故事及其背后所蕴藏的潮汕地区的风俗民情。
常用于宗庙建筑和祭祀礼器之上的潮州木雕，其产生和发展与广东潮汕地区祭祖、酬神等活动有着密切的联系。从明清至今，每逢重大节庆，如每年元宵前后游神赛会、冬至等日子，潮汕当地的各个村社会请来潮剧戏班，在村里的空地上搭起临时的戏台，上演一出出经典的潮剧戏目。在祭祀、游神活动中所大量使用的祭祀礼器，多以金漆木雕装饰，如神龛、馔盒、神轿等。潮州木雕之上众多的人物故事，往往也是选取那些村头上演潮剧中的经典场景，以程式化的构图和典型人物，在不大的面积之上，塑造王侯将相、才子佳人，演绎离合悲欢、礼乐文明。
本次展览的第一个篇章“戏里春秋”，即从“开场好戏”“历史演义”“神仙道化”“爱情传奇”4个部分，对潮州木雕之上的一个个经典的故事进行深入解读。展览与潮剧演出一样，选用体现潮剧开场吉祥戏的《五福连》主题木雕进行展示。《五福连》包括《唐明皇游月宫》《跳加冠》《仙姬送子》《京城会》《八仙庆寿》五出，分别对应福、禄、寿等美好寓意，是潮剧演出时必演的剧目，有招来吉祥之意。“历史演义”在展览中占有较大篇幅，取自文学名著或民间传说中家喻户晓、脍炙人口的故事，如出自《封神演义》的《周文王访贤》《哪吒闹海》等故事，出自《三国演义》的《长坂坡》《汉津口》《甘露寺》《出师表》，出自《警世通言》的《李谪仙醉酒吓蛮书》等，中国古代民间故事《薛仁贵征冬》《薛仁贵封王》的故事也是木雕匠人常用的雕刻题材。还有《穆桂英挂帅》《杨宗保枪挑穆桂英》等深受历代人民喜爱的经典剧目。“爱情传奇”中，除了《西厢记》《梁祝》等经典爱情故事外，潮州本土的《荔镜记》《苏六娘》等也被搬上了木雕舞台。木雕作品《荔镜记》中，有大量潮州本土风情的刻画。元宵观灯、“斗歌”；潮州人以工夫茶待客；潮州人穿木屐、年轻姑娘缠足、画眉点胭脂习俗，还有著名的潮绣。这样的木雕题材，不仅传达出潮汕人对于美好爱情的构想，也呈现出浓郁的风土人情和地域特色。
木雕的应用与潮汕人的祭祀习俗有着非常紧密的联系。潮汕人注重“时年八节”，即春节、元宵、清明、端午、中元（盂兰节）、中秋、冬至和除夕等8个节庆，每个节庆都要祭祖和拜神，即“拜老爷”。此外，潮汕地区还崇奉天后（妈祖）和三山国王。在本次展览的“神仙道化”一节，便选取“八仙大神龛龛楣构件”和“仙人文殊、普贤持瓶烛台”进行展示。此外，杨家将忠于大宋表现出的“忠”，《打金枝》体现出的“孝”，《王茂生进酒》表达的“义”……潮州木雕之上选取的人物题材，充分展现着人们对于忠孝节义的推崇。
展览的第二篇章“戏外人生”分“慎终追远”“诗礼传家”“雅正圆和”3个部分。“慎终追远”回溯了潮汕人从中原来、扎根潮汕大地并在明清时期“过番”谋生的足迹，进而探讨潮州木雕在题材选择和使用场景中所体现出来的人文精神。
本次展览中展出的“清代潮州金漆木雕镂通雕嵌书画小寿屏”，共有9扇，每扇之间以金属插钮相连，左右配屏以头狮护柱，可以弧形、曲折形、八字形直立放置于厅堂案桌之上供人欣赏。寿屏首尾两扇企肚镂通雕梅枝、喜鹊，屏心镂通雕梅枝壶门，嵌楷书对联“十里红霞三月杏，一亭绿雪四时筠”，中间第五扇屏心镂通雕寓意长寿的菊花“蟹壳开光”，嵌浅绛五彩福禄寿于一身的人物画片。第三、第四与第六、第七扇屏心，均镂通雕梅枝委角长方开光，分别嵌春夏秋冬四季花卉画片。第二、第八扇屏心，镂通雕梅枝委角长方形开光，嵌行草书法条幅。屏风的中横肚，均镂通雕水族图，每幅构图接近，但内容各异，龙虾、螃蟹和各种鱼类穿梭游弋于水草之中，栩栩如生。屏风的九扇下肚镂通雕着潮剧《兴唐大戏》，采用三段式布局，刻画出形态各异的人物形象，亭台楼阁、树木花卉、车轿良骑，人物手中拿着的刀枪剑戟，身上披挂的锦袍战甲，惟妙惟肖。屏风的下横肚则一式浮雕夔龙草尾方曲图案，整齐划一。
潮州木雕除了在功能上所体现出的“慎终追远”，“《百忍堂》潮州金漆木雕大神龛门肚”“《文武之政》潮州金漆画小神龛”等木雕作品，无不体现出潮汕人对于敬宗睦族的推崇与坚持。
潮汕地区素有“海滨邹鲁”的美誉。唐宋两代，来到潮州的韩愈、周敦颐、朱熹等人，促进了当地文化的发展，特别是韩愈对于潮州的影响更是深远，他在潮八月，兴教育、推儒学、育人才，使得潮汕人尊师重教的传统蔚然成风，延续至今。“《蓝关雪》（《韩文公冻雪》）潮州金漆木雕大神龛外龛楣花板”即是韩愈被贬潮州途中，路遇大雪，经历艰难险阻才到达潮州的故事。而崇文重教所带来的则是“人才辈出”，“《七贤进京》潮州金漆木雕馔盒盖”上的“七贤进京”，是潮州木雕艺术的著名题材。画面表现的是潮州历史上不同时期科举登第、进京为官的七位乡贤的故事，蕴含着连登科举的美好愿想。
人们对于美好生活的向往，也常常借由工艺美术品来表达。在第二篇章的“雅正圆和”部分，集中展现人们对于“大团圆”结局的向往。其中，用牡丹代表“花开富贵”，用鹤、鹿代表“鹤鹿同春”“六合同春”，用松、鹤代表“松鹤延年”，用狮子代表“四世同堂”……吉祥纹饰不仅可以作为木雕中心区域的题材，也常常作为边饰。至于人物题材，同一主题往往可以体现多种追求，如《京城会》既是美好爱情的团圆，也是登第为官的表现；《福禄寿》直白地表达对于“多子”“当官”“长寿”的愿望。
潮州木雕植根于潮汕大地，有着十分浓厚的本土气息。从工艺到题材、到使用，不仅展现出其饱满繁复、玲珑剔透的艺术魅力，也借由这一方小小天地呈现出妙趣横生、精彩纷呈的风俗世情，蕴含着潮汕人对于艺术的极致追求和人生感悟。
