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      “写影传神”画兰竹

        作者:人美2022-12-18 08:55:45 来源:中国文化报
        写影传神画兰竹

        《天下有山堂·墨竹兰石谱》

         人民美术出版社 2022年9月出版


        《芥子园画传》是近现代画家黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、陆俨少等中国绘画名家的启蒙书。在国宝鉴定大师杨仁凯的《中国书画》中,他将《天下有山堂画艺》与《芥子园画传》同列为清初有影响的美术著作。那么,《天下有山堂画艺》主要讲述了哪些绘画技法呢?

        《天下有山堂画艺》现修订为《天下有山堂·墨竹兰石谱》,是清代美术教育家汪之元的著作,全书分为《墨竹谱》与《墨兰谱》(并附蕙石苔草)两部分,有文有图,详述了兰竹的画法及衬景的画法。

        汪之元是清初新安派杰出的美术教育家,擅长画兰竹。他倾尽30年心血最终于雍正二年(1724年)著成力作《天下有山堂画艺》,不论从创作示范还是到章法布局,深入浅出,循循善诱。除示范图之外,他在书中将兰竹的画法画理、关键步骤简明扼要地提炼出来,方便读者学习和领悟技法的精髓。

        《墨竹谱》创作示范前有墨竹指32则,详细论述画竹的技法,精妙细致,分写嫩竿、老手、重叶、布叶诸法以及风晴雨雪四式。

        《墨兰谱》创作示范前有墨兰指附蕙石苔草28则,详细论述了画兰的技法,非常详细。首先是画叶子、兰花法及两丛风兰、悬崖折枝诸法,其次是蕙叶花箭交答、花蕊添插叶法及两丛帘竹、露根折叶诸式,最后是画石、点苔、画草法及山瀑、水口、灵芝诸式。

        《天下有山堂·墨竹兰石谱》为四明樵石山房藏版,清雍正二年序刊本。作者汪之元主张画墨兰、墨竹应该“写影传神”,并认为墨竹、墨兰传神的最高标准是“自然”。那么,如何做到“写影传神”呢?

        苏轼曾说:“论画以形似,见与儿童邻。”这句诗的意思是,绘画不能只重形似,而是要描绘出人或事物的神韵,注重意境的营造。齐白石亦认为绘画“妙在似与不似之间”。由此看来,中国绘画中的人文寄托、思想寄托体现得尤为强烈,画家不强调所画物象的外形是否准确,而是要借物抒情。

        “先师古人,后师造化”是学习绘画的重要路径和方法,画兰竹也不例外。古人对兰竹颇为偏爱,因为兰花的清幽和竹子的坚韧象征着君子不屈的气节和谦逊的胸怀。“先师古人”即以古人为师,临摹书中兰竹的绘画技法;“后师造化”,是以大自然为师,深入自然、感受自然,然后用从书中学来的技法去描绘大自然中看到的和感受到的兰竹,不仅要描绘出兰花的清冷淡然、竹子的虚心劲节,更要表达出兰竹的风骨、绘画的意境以及自我的艺术追求,这就是所谓的“写影传神”。

        在编辑《天下有山堂·墨竹兰石谱》的过程中,人美社利用珍藏的丰富绘画古籍资源,以高清扫描技术和四色印刷完美地再现了原书的风貌。为了还原典籍真实的样貌,对高清扫描的图像,编者放弃了数字精修,特别保留了历经岁月的沉积而留下的历史痕迹。与此同时,为了最大程度地把原汁原味的古籍呈现给读者,本书按原书作品原大尺寸重新以横八开本设计装订,易于读者的学习。

        《天下有山堂·墨竹兰石谱》是学画兰竹的优秀范本,也是中国画技法的优秀典籍,不仅细致论述了兰竹的绘画技法,而且传达了师法自然的艺术态度,对中国传统美术的继承、发展和创新起到了重要的推动作用。

         (人美)

        责任编辑:静愚
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