《天下有山堂·墨竹兰石谱》
人民美术出版社 2022年9月出版
《芥子园画传》是近现代画家黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、陆俨少等中国绘画名家的启蒙书。在国宝鉴定大师杨仁凯的《中国书画》中，他将《天下有山堂画艺》与《芥子园画传》同列为清初有影响的美术著作。那么，《天下有山堂画艺》主要讲述了哪些绘画技法呢？
《天下有山堂画艺》现修订为《天下有山堂·墨竹兰石谱》，是清代美术教育家汪之元的著作，全书分为《墨竹谱》与《墨兰谱》（并附蕙石苔草）两部分，有文有图，详述了兰竹的画法及衬景的画法。
汪之元是清初新安派杰出的美术教育家，擅长画兰竹。他倾尽30年心血最终于雍正二年（1724年）著成力作《天下有山堂画艺》，不论从创作示范还是到章法布局，深入浅出，循循善诱。除示范图之外，他在书中将兰竹的画法画理、关键步骤简明扼要地提炼出来，方便读者学习和领悟技法的精髓。
《墨竹谱》创作示范前有墨竹指32则，详细论述画竹的技法，精妙细致，分写嫩竿、老手、重叶、布叶诸法以及风晴雨雪四式。
《墨兰谱》创作示范前有墨兰指附蕙石苔草28则，详细论述了画兰的技法，非常详细。首先是画叶子、兰花法及两丛风兰、悬崖折枝诸法，其次是蕙叶花箭交答、花蕊添插叶法及两丛帘竹、露根折叶诸式，最后是画石、点苔、画草法及山瀑、水口、灵芝诸式。
《天下有山堂·墨竹兰石谱》为四明樵石山房藏版，清雍正二年序刊本。作者汪之元主张画墨兰、墨竹应该“写影传神”，并认为墨竹、墨兰传神的最高标准是“自然”。那么，如何做到“写影传神”呢？
苏轼曾说：“论画以形似，见与儿童邻。”这句诗的意思是，绘画不能只重形似，而是要描绘出人或事物的神韵，注重意境的营造。齐白石亦认为绘画“妙在似与不似之间”。由此看来，中国绘画中的人文寄托、思想寄托体现得尤为强烈，画家不强调所画物象的外形是否准确，而是要借物抒情。
“先师古人，后师造化”是学习绘画的重要路径和方法，画兰竹也不例外。古人对兰竹颇为偏爱，因为兰花的清幽和竹子的坚韧象征着君子不屈的气节和谦逊的胸怀。“先师古人”即以古人为师，临摹书中兰竹的绘画技法；“后师造化”，是以大自然为师，深入自然、感受自然，然后用从书中学来的技法去描绘大自然中看到的和感受到的兰竹，不仅要描绘出兰花的清冷淡然、竹子的虚心劲节，更要表达出兰竹的风骨、绘画的意境以及自我的艺术追求，这就是所谓的“写影传神”。
在编辑《天下有山堂·墨竹兰石谱》的过程中，人美社利用珍藏的丰富绘画古籍资源，以高清扫描技术和四色印刷完美地再现了原书的风貌。为了还原典籍真实的样貌，对高清扫描的图像，编者放弃了数字精修，特别保留了历经岁月的沉积而留下的历史痕迹。与此同时，为了最大程度地把原汁原味的古籍呈现给读者，本书按原书作品原大尺寸重新以横八开本设计装订，易于读者的学习。
《天下有山堂·墨竹兰石谱》是学画兰竹的优秀范本，也是中国画技法的优秀典籍，不仅细致论述了兰竹的绘画技法，而且传达了师法自然的艺术态度，对中国传统美术的继承、发展和创新起到了重要的推动作用。
（人美）
