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      丁雅力:以现代方式引起本土文化共鸣

        作者:丁雅力2020-10-19 07:56:59 来源:中国文化报

          (1/2)牧牛图 (国画) 李可染

          (2/2)美术片《牧笛》形象(1963年)取自李可染的《牧牛图》,背景由长安画派代表方济众绘制。

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        “东方神韵——中国经典美术片作品及文献展”之所以选择以美术片为主题,在于它的时代属性与文化属性的关联具有较强的叙事性与本土化特征。“美术片”一词是中国在特定时期的一种专有称谓,其在形式上大量运用了中国传统美术工艺元素,如青绿山水、皮影、剪纸、年画等;内容上则取材于中国传统典籍及成语故事的改编。这些浓郁的本土文化符号,正是“美术片”在20世纪被国际誉为“中国学派”的典型性。今天,美术片的创作方式及传播并非是主流,但美术片产生并发展的时期恰正是中国社会的经济、文化、思想形态发生重大转变的时期,也是出生于上世纪70年代至90年代初这一代人童年的重要艺术体验。因此,“美术片”从宏观角度来看很容易勾起这一代人的文化记忆与共鸣。在大的宏观背景确立下,我尝试探索一些微观的视角来叙述与构建一个立体的“美术片”,且展开时代的延伸,以现代的视角融入当下商业动画及科技的元素,来讲述艺术与时代、文化与社会的关联。

        在展览结构上,我以“美术之美”“体验特征”“传统文化数字化延伸”3个方面来具体呈现,对应美术片的文化属性、社会属性和时代属性。这三种属性的结合能够立体与多元地展现美术片“美”的创作价值取向,从而展开对于我们当下基于本土文化生发的创作观念的对比与转变的思考。

        “美术之美”的“美”,不仅仅是形式,也是贯穿于美术片创作的工艺、题材、价值取向等。早期美术片就是将中国绘画及手工造型艺术以电影为载体进行创作,可以说中国有多少绘画样式就有多少美术片类型。这部分我在江苏省美术馆的馆藏作品中梳理出相当一部分中国画及民间美术作品如剪纸、皮影、年画等予以对比展示。这也是美术片之所以冠以美术的原因之一。我将这一部分在展览中划分为独立章节,取名为“青绿山水趣何长”以代指传统美术在美术片应用中的趣味绵长。

        “体验特征”的构思是如何将美术片的时代元素及基因转化为场景及故事。我从中国的成语典故出发,像哪吒闹海、大闹天宫、神笔马良、东郭先生与狼等,这些成语典故都是大众耳熟能详,也是潜移默化构成我们中国式情感的基因。如何将典故一步步转化成美术片?这里我联系了相关机构及私人藏家,收集了大量手稿及文献,以文献、影像、幻灯等方式展现。这一章节取名“寓出东方旧曾谙”,借美术片来表现一种中国特有的文化情感体验。

        “时代属性”暗合了随着影院商业大片的不断出现,传统“美术片”显现出了局限性,如作品的传统手绘缺乏精度、内容缺乏深度,尤其某些逆工业化的创作方式,更适合以独立、艺术、小众、观念、实验性的样式创作与传播等,传统“美术片”依靠影院和电视媒介的时代一去不返。但“美术片”对传统文化的继承与其对本土文化的革新等,在当下仍具有现实意义,如《大鱼海棠》《哪吒》等商业大片回归了许多传统“美术片”特有的浓郁中国风,自然或刻意地保持了对中国传统的关注与敬意。这一章节,我选择了近两年票房高且共鸣性强的商业影片,以原画概念稿、影像来展示,取名“长风破浪绘有时”,以呼应美术片对于本土文化坚守的精神在当下时代浪潮中结合数字技术与流行文化得以延续。

        在全球化的今天,很多美术馆已成为当代艺术的发生场,很多展览也都在紧扣艺术与时代的关系。但无论传统、现代还是当代,好的艺术作品与好的展览,一定会跟受众产生共鸣,这种共鸣点需要我们策展人在当下中国的文化语境中结合自身阅历、视野与挖掘,把握好现代与传统的辩证关系。这种关系对应展览的构建及策展立意而言则蕴含的是多元文化价值取向及地域文化身份的认知。这种身份的认知再转化到实际的策展中,则是如何把握艺术史的脉络,用现代的方式表述和书写。

        责任编辑:静愚
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