摘要：“中国功夫”通过以李小龙、成龙为代表的影视产业走向了世界；陕北绥德的“黄馍馍”也因为《舌尖上的中国》这样的传媒产品而享誉全国；“乡村基”借鉴了“肯德基”的管理和营销模式之后迅速扩展。由此可见，如果产业不发展，市场就无法扩展。
“圣诞节”的火热又把“洋节”的话题拉入了人们的视野。“圣诞”与“春节”所代表的不同文化对青年人的争夺，让许多人感叹“洋节日”不断走红而“传统节日”日渐式微，并为传统文化的前途感到忧心忡忡。有人甚至认为，传统文化正在失去它的根基和“市场”。事实果真如此吗？当2016年的“春运”又从抢票当中开始，当那么多的人归心似箭准备回家过年的时候，我们很难武断地下结论说，国人不重视传统节日或者“春节”已经让位于“洋节”。
当中国以坚定的步伐改革开放、以博大的胸怀拥抱世界时，中国的大门无疑将敞得更开，不同文化的碰撞与融合也必将更加深入、更加激烈。对待以“洋节”为代表的外来文化，我们予以尊重的同时，更应思考“洋节”为何能在近二三十年的时间里席卷具有五千年文明的中华大地？为何外国的年轻人没有对我们的“春节”等传统节日抱以同样的热情？
仔细分析会发现，在国际化进程日渐加深的中国，各种“洋节”早已被现代市场经济打造成了酷炫的商业“图腾”，中国的年轻人过“洋节”更多是一场场消费的狂欢。正是这种商业的力量赋予了各种“洋节”强大的传播力和影响力。
作为一个中国人，我们可以列举出千百条理由来说明将传统文化发扬光大的“必要性”。但只从价值层面讲“必要性”而不讲操作层面的“可行性”，只能是纸上谈兵。因此，弘扬传统文化，我们需要寻找新鲜的视角和有效的路径，比如借鉴各种“洋节”传播中的商业思维和产业思维。
文化产业可以助力文化传播吗？答案是显而易见的。“中国功夫”通过以李小龙、成龙为代表的影视产业走向了世界；陕北绥德的“黄馍馍”也因为《舌尖上的中国》这样的传媒产品而享誉全国；“乡村基”借鉴了“肯德基”的管理和营销模式之后迅速扩展；甘肃庆阳的“香包”也只有从一种地方小手工艺品变成一种畅销全国的特色文化产品，“香包文化”才开始超出了庆阳一地的范围……
从更宏观的视角看，包括“传统节日”“非物质文化”“少数民族文化”等在内的诸多传统文化所遭遇的式微和传承难题，无不是受其偏安一隅或故步自封的观念的影响。越是不敢与世界碰撞，世界就越是对其感到陌生；越是在传媒面前深居简出，就越会失去受众市场。我们的节庆文化不妨也动动脑筋，除了抢票还要多讨论一些关于孝道、关于乡情、关于亲情、关于传统民俗的话题，也不妨以推销“商品”的思维，把具有传统文化精髓的文化商品加以包装推广出去。
实际上，传统文化在走向现代化的过程中，需要凭借现代化的载体和手段。这个现代化的手段，包括文化工业和文化经济。一种文化的扩张固然与一个国家的政治、军事等紧密相关，但文化的传播也与传媒和商业环环相扣——这是文化传播载体的“一体两翼”，也是西方文化攻城略地的产业依托。
由此可见，要发扬光大传统文化，必须直面如何做大做强相关产业的问题。如果产业不发展，市场就无法扩展，文化的载体就无从谈起，受众也必然十分有限。可以设想，如果我们的身边都是“圣诞帽”“肯德基”，而不见任何承载中国传统文化的商品，那么，除了望洋兴叹，还有什么别的选择吗？
王晓刚：电子科技大学党委宣传部
