2014年6月21日中国美术学院美术馆举办的《玉出昆仑》徐龙森山水画展开幕。此次展览由高士明、马峰辉策展。中国美术学院院长许江学术主持。中国美术馆馆长范迪安在发言中。
徐龙森近十年来的画作，为我们思考山水问题提供了一个值得深思的案例。他的山水巨幛，是当代中国画坛的一个重要贡献。这不仅仅在于其空前宏大的尺幅，也不只是因为出色的笔墨技艺和巨大的表现难度，更重要的是，在这些纪念碑一般的水墨巨制中，笔墨的形态、法式与意蕴都已经产生了根本性的变化。从这个意义上说，徐龙森的山水，堪为近代画史上的破格/创格之作。通过这批创作，徐龙森复兴了中国画的一些重要品格——雄浑而恣肆，磊落而旷达——在过去五百余年中，这些品格已经因为明清的书斋化、近代的学院化而渐趋沦丧。
金生丽水，玉出昆冈。玉乃天地之精华，山川之魂魄。怀玉者沟通天地，悟对神通。徐龙森本次山水画展以“玉出昆仑”为名，旨在彰显师法造化路途中的“入微”之道——从极细微处提炼出造物精髓，自极幽玄处勘测出大衍之秘;凝天地之气而化成其形，聚纷纭变态而生发其象——这正是本次展览中的小幅作品《天衍》系列所欲追摹的造物者的手势。
无论山水巨幛，还是方寸之间，在徐龙森的水墨世界里，山水画都焕发出一种堪与造化之功相抗衡的个人的力量。在当前的艺术氛围中，这种力量或许会在相当长的时间内受到忽视，然而，艺术史上所有的创造性事件都既在历史之中，又超乎历史之外。在过去十年中，徐龙森以其不懈的努力向我们证明了，在当代艺术骄横喧嚣的现实中，中国画的实验与创造仍在继续。
文明滥觞以来，国人藉冥空玄秘构筑出世界的总体想象。莫测的神祇与山川地理的幻想结合一体，不但构筑了《山海经》般的地理-人类学史诗，亦反复衍生出国人的山水幻境。
庄老告退，山水方滋。山水以形媚道，以山川丘壑之情、貌、形、状，演绎出造化万千。而画者于缣素之上摹写山川，亦欲夺取几分造化之机，大衍之秘。由是发心，历经千载，山水渐而发展成为一门世界观的艺术。
天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。自鸿钧开蒙，化成天地，历宇宙洪荒，万物滋长，山水随天地光阴消长，渐而化入人的历史。山水由此成为词翰之间、画面之上的精神符号，王朝的兴废、世间的离乱与哀叹、人生的狂喜与惆怅，都一并纳入静谧悠长的山川画卷中。因而所谓真画者，一笔一划都应是“究天人之际”的祭祀，都应和着造化之机。朝向山水的画者，不独要拥有沟通天地之工，刚猛柔智之性，最紧要的，是能够牵引出重返造化的一次次盛大的乡愁。
