印文：怪石嶙峋虎豹蹲，虬柯苍翠荫空林。亦知匠石不相顾，阅尽岁华多藓痕。
“真是开了眼界了！”初见到这方田黄冻石方章，除了这样情不自禁的感叹，内心的感觉又岂止是“震撼”二字可以形容。其无论是田黄的质地、篆刻的水准，还是印钮的雕艺都已臻完美，若用“此物只应天上有”来形容，亦不为过。
田黄石传世至今，最脍炙人口的传说，大概莫过于乾隆皇帝夜梦受玉皇大帝召见，获赐“福寿田”三字，自此产于福州寿山的田黄石便成为清宫皇室每年元旦祭天大礼中的重要贡品，以祈求上苍庇佑、国运昌隆。其中又以乾隆的田黄三联玺最为有名，这件三联玺以上等田黄石做成，两方一圆，互相之间又以田黄石链相连，巧夺天工，精美无比。以至后来，末代皇帝溥仪将之缝在棉衣里带出了紫禁城，后又随其辗转长春、远东、抚顺，直到抗美援朝时期，溥仪将这枚珍贵的田黄石三联玺捐献给了国家，此后便一直被珍藏在北京故宫博物院里。
然而，田黄石的开采最早可以追溯到明末，其时田黄石被称为“黄石”，一被发现便引起了世人的广泛关注。至清初，耿精忠统治福建之时，田黄石的采掘已初具规模，诗人查慎行的《寿山石歌》“掘田田尽废，凿山山为空”，便是形容耿精忠踞闽期间搜寻田石的情景。而在康亲王杰书伐耿之后，又搜罗大批珍石进献宫廷，博得皇上欢心，从而出现了“凡将军督抚，下至游宦兹土者，争相寻觅”的场面，促使田黄石名闻遐迩，身价剧增，登上了“石帝”的宝座。
然则，若将田黄石誉为“石中之帝”，那么田黄冻石便是帝王中的明君，注定名扬千古。田黄石中色浓质嫩、细腻而晶透者方可称之为田黄冻石，只在寿山溪的中坂田中偶能觅获，是为田黄石中之最上品。此田黄冻石獬豸钮方章正是取材于这种极其珍贵的石材，形制方正饱满，重量近144克，耗材颇费，这对于田黄石这种“无根而璞”、“无脉可寻”的珍稀石种来说，无论在是几百年前的明清还是在田坑已近绝响的现代，都是极为难得，可遇而不可求的。而将田黄石锯成方章，又称为“解石”， 古人有云“解石之难难于上青天”。因为田黄石很难从外表看出其色调是否内外一致，锯开来，也许价值倍增，又也许价落千丈，风险是极高的，也正因如此，田黄石中又素以能方正成印者为尊。不仅如此，此印的质地也是极佳的，一眼望去晶莹透润，细腻纯净，凝灵如冻，通体呈橘皮黄色，鲜明、浓郁，且不失雅致，仿如一位肤若凝脂的二八佳人，端的是一个娇艳欲滴，叫人不禁有一亲芳泽之欲。著名篆刻家邓散木的《篆刻学》中就有云：“其橘皮黄四方者，两以上，价三倍黄金。”这足以印证了此方橘皮黄田黄冻石方章的蜚然价值，然而转瞬百年，现今这样的极品田黄石又岂是三倍黄金可易？“黄金易得，田黄难寻”，正是如此！
篆刻史上的明末清初，正是一个百花齐放、流派纷呈的时期，身处这个时代的陶碧其印风亦是不拘一格的。陶碧，字石工，福建晋江人，能诗，尤精篆印，学印于江皓臣。江皓臣，号汉臣，明末清初徽州籍的著名印人，篆法取法古人而参以己意，行刀自然取势，无凝滞之病，与著有《印人传》的周亮工交往甚密，并随之同游福建，为其时切玉大家。陶石工学师之时，常随其左右，勤奋好学，尽得刻晶玉之法。然而如周亮工所言“尝从江皓臣一家而固不拘皓臣一家”，陶氏不时活跃于福建、吴越、江浙等多个篆刻流派圈，可见是一位善于转益多师的印人。陶石工当初手捧这方田黄冻石的心情我们已经无从得知，然而从其为这方田黄冻石所篆的印文来看，又何尝不是欣喜与钟爱的。“怪石嶙峋虎豹蹲，虬柯苍翠阴空林。亦知匠石不相顾，阅尽岁华多藓痕。”这是一首出自明朝作曲家张凤翼的咏石诗文，陶石工将其用在这里或许是想向世人展示这方美石的万方仪态，又或许是想抒发自己对这方上品田黄冻的惊艳与感叹，但可以肯定的是石工略带先明遗风的篆文无疑又为这方美艳的不似人间之物的田黄冻石锦上添花，赋予了其文人雅士的情怀。
在中国印章发展史上，清代印钮由于寿山田黄石的发掘与采用，以及制钮名家的辈出，印钮的本意已不复存在，代之而起的是惟妙惟肖的空间雕塑艺术。这个时期，中国印钮的艺术成就主要集中于石雕形象上，期间的印钮制作，也可以说是中国五千年雕刻艺术的一个缩影。“玉不琢不成器”，田黄亦然，此印圆雕中国传说中的上古神兽獬豸为钮，口目微睁，威而不怒，鳞须宛然，又独角而生双翼，能辩是非曲直，能识善恶忠奸，乃彼时皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。整作运刀神妙，琢刻工艺繁复而不失细腻，线条流畅而婉转，精美绝伦，不同凡响，虽无名无款，却不输同期制钮名家玉璇、尚均等之气韵神采，亦成就了这方上品田黄冻石的灵魂，使其不再仅仅是一方美石而已，更加成为了一件无可比拟的艺术妙品。
韶华易逝，人或已朽，但这方上品美石却不曾被历史的长河所湮没而流传至今，或许正是天意如此，此等神仙妙品定当流芳百世！
