“三牛精神”的倡导，语重心长。我们必须思考的问题是，愿景如何成为可能？
孺子牛的心甘情愿、拓荒牛的锐意进取、老黄牛的任劳任怨，既是态度，也是行动。知行合一，打铁还须自身硬。基于此，我们大力弘扬“三牛精神”的同时，还必须苦练基本功，争取多角度、全方位地提高自己。
综合来看，“三牛精神”中的“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”是个系统工程，它们各自独立又相互关联。在牛的共同精神品性中，“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”的三种身份属性及其责任担当又各有侧重。
读过《左传》的人知道，“孺子牛”的最早出处是齐景公偏爱小儿子荼，而甘愿把自己扮成牛让小儿子牵着。齐景公死后，被其扶上尊位的荼被别人所杀，谥号为齐晏孺子。从这个典故不难看出，想要成为“孺子牛”，一定要有能力。因为，愿意成为“孺子牛”，只是态度、愿景，能不能把“孺子”扶上位，才是实力、能力。日常创作中，很多人往往忽略态度和能力的差异，而误以为态度就是能力。
回到众人皆知的“尊重传统”这句话，我们发现，很多人都是把态度当能力了。因为“尊重传统”的本质是正确解读传统，只有在正确解读的前提下，我们才有可能说是否尊重传统。故此，成为“孺子牛”只是第一步，为人民服务好，才是目的。齐景公之外，名气最大的“孺子牛”是鲁迅。鲁迅的能量、能力之大，不言自明，但他“俯首甘为孺子牛”。在赞扬他“俯首甘为”的态度时，一定不要忘了鲁迅的高度。他的“俯首”一说，就是高度。
与大地共生，与人民同在，与世界谋发展、图富强，“三牛精神”必不可少。为了更好地践行“三牛精神”，我们必须首先强健自己，然后在不同的身份属性中承担各种使命，进而发扬光大牛的精神与能力。
（作者系陕西省美术家协会理论委员会副主任）
