何尊铭文中的“中国”。 主办方供图
最早的“中国”哪里？《封神演义》中的牧野之战存在吗？西周天子如何传承？这些都可以在“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”中一窥究竟。
该展14日亮相中国国家博物馆，143件展品中65件是一级品，以西周早期著名礼器何尊为代表的青铜重器尽数现身，豪华阵容由此可见一斑。
陕西省宝鸡市是著名的“青铜器之乡”，出土了大量有代表性的重要青铜器。如最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器何尊，记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋，记录周王世系、承载家族荣宠的墙盘、逑盘，能够证经补史且具有高度历史研究价值的乐器秦公镈等。
展览分为金文的艺术、金文中的故事、金文中的智慧三个单元，大名鼎鼎的何尊位于第二单元陈列中。
商周秦汉时期，祭祀、宴享等礼仪活动是贵族社会生活中最重要的内容之一。青铜礼器则是参与、见证此类活动最核心的物质文化遗存，承载着政治、等级、礼仪、文化、信仰、审美等多方面的精神内涵。制作青铜礼器时，作器者往往将自己的宗族背景、社会活动、功名利禄、家族荣耀等内容铸刻于器表，铭以记之，传之后世。对今人而言，青铜器如一位翩翩信使，穿越时空隧道，将解锁历史谜案的秘匙传送至今。
作为中国首批禁止出国(境)展览文物，何尊1963年出土于陕西宝鸡县贾村镇，现藏于宝鸡青铜器博物院，也是该院当仁不让的镇馆之宝。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建新都成周之事。
何尊铭文大意为：周成王迁居于成周，又自太室山开始举行对武王的祼祭。在四月丙戌日，成王在京室训诰宗小子说：“昔日你的父辈公氏能够仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之后，就在太室山告祭说‘我要居于天下之中，在这里治理民众’。呜呼！你这年轻人啊，没有智识，要效法公氏为实现天命建立功勋，遵循天命，敬事君王，要协助王奉行明德，希望上天能够护佑我们这些不够敏慧的人。”成王的训告结束后，赏赐三十朋贝给何。何因此制作这件礼器来祭祀祖先。这是成王五年。其中，铭文“中国”本义为诸国之中、天下之中。
另一件现藏于中国国家博物馆的重器利簋，又名“武王征商簋”，器内底铸铭文4行33字，记载了武王伐纣这一重大历史事件发生在甲子日清晨。尤为可贵的是，铭文还提到当天清晨岁星(即木星)当空的天文现象，天文学家甚至由此可推算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日；铭文还证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。利簋对今人认识商末周初的关键历史分野和时间坐标，都具有珍贵价值。
利簋铭文大意为：在甲子日的清晨，岁星当空，武王征商，大败商军，一日之内就攻占了商朝城邑。七天之后的辛未日，王到达管地驻军所在，赏赐史官利铜材，利铸作礼器以祭祀、告慰檀公。
国博策展人翟胜利表示，展出的何尊、墙盘、逑盘、利簋、?簋、秦公镈等重要展品既是代表器又是标准器，铭文中记载的重要人物、重要时间、重大历史事件对于认识中国古代历史、传承中华早期文明具有无与伦比的意义。
他特别指出，将青铜器与金文相结合，从文字的书法艺术和文化内涵角度解读上古社会的核心物质遗存，进而揭示其中蕴含的物质文明、精神文明、制度文明成果，是本展览的一大特色。
记者在现场看到，尽管金文资料古奥难懂，但策展团队对每一篇青铜器铭文都进行了释读和针对性的解析。而在铭文展示方面，尽量将青铜器铭文以完整、清晰、可观的方式呈现给观众，盖上有铭文的青铜器尽量分离展示。同时，铭文以照片、拓片、视频解读、多媒体数控等多元手段立体化呈现在展览的各个位置，释文以简体形式对应排列，方便观众阅读、参观。
据悉，展览将持续至10月13日。
