杨昕（浙江） 书法
《论语》：“君子成人之美，小人成人之恶”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“言人之不善，其如后患何？”意谓君子的待人，以看到并赞扬别人的优点并向他学习为要，即使见到别人的缺点，也决不批评他，而是反省自己是不是也有这样的缺点。如果只看到并热衷于批评别人的缺点，那就成了小人，后患是非常严重的。《弟子规》中教育小朋友的“言人善，己亦善。扬人恶，即是恶”也正是这个意思。孔子把“观人之过”作为仁不仁的分水岭，意谓仁者见人之过则自省，不仁者则责人。所谓“魑魅喜人过”，一个人老是喜欢抨击别人的缺点，实在是魑魅的心理，人格是有所欠缺的。
这，岂不是不讲原则了吗？并不是的。对原则的事情，必须讲对错，不含糊；对不是原则的事情，不存在对错，就不需要讲原则。在非原则问题上坚持“原则”而责人的事例，有些是出于恶意，有些是出于好心。而无论好心还是恶意，都表明了批评者即使不是魑魅心肠也一定是偏见的无知，而且，越是偏见无知的人往往越是偏执地认为自己是正见真知。如以前听启功先生讲过的一个故事：一次科考的试题为《盖有之矣》，某考生开卷的所答为：“人皆有盖（见识上的障碍）。”考官见了便朱笔旁批：“我独无。”再看第二句：“凡自以为无盖者，其盖盖大。”考官赶快把旁批抹掉。
众所周知，塞尚、凡高的生前，是古典派、学院派艺术的一统天下，根据世所公认的艺术标准，他们的画自然被斥为不登大雅，包括他们自己也这样认为。但又有谁能想到，在他们的身后，现代派艺术几乎颠覆了学院派？苏轼的心慕神品而只能仅止于翰墨游戏，自以为“不学之过”，后世却奉为天才的创新，也是同样的道理。当然，今天我们已认识到，艺术的标准并非“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的你死我活，而是可以多元共存的。
撇开恶意，宋初的书坛，非常的不振，这在赵构《翰墨志》中有反复的慨叹。苏轼、米芾身处其时，当然更加着急，一个悟出了“画字”法，一个悟出了“刷字”法。怎么运用这个好办法呢？其一，便是指导别人，要求别人照我的方法去写字，包括苏要求米用“画”不能“刷”，米要求苏用“刷”不能“画”。别人一定是不听的，苦口婆心地教导他，声色俱厉地指斥他，他在实践“画”法或“刷”法时所取得的效果也一定不太理想。而苏、米因为忙于帮助别人，没有时间去实践自己悟出的好方法，结果，宋代的书坛还是不振。其二，自己悟出了自己实践，不去管别人。结果，苏、黄、米、蔡都卓尔大成了，宋代也成了中国书法的高峰之一。所以，我始终强调，在艺术上，批评是不能使人（别人）进步的，要改变别人难于登天；自我批评才能真正使人（自己）进步，改变自己相对容易得多，所谓“我欲仁，斯仁至矣”！但人，往往不愿意改变自己也即自我批评，而好改变别人也即批评。而被批评者，则往往与批评者反驳，仁者斥智，则智者斥仁，公理责婆，则婆理责公。这便是孟子所说的“其如后患何”，批评不仅不能解决问题，反而把问题扩大化甚至灾难化。那么，被批评者接受批评者的意见而加以改正又如何呢？所以，对但丁的所言：“走自己的路，让别人去说吧！”我补充一句：“走他们的路，让别人去走吧！”但丁所言，是对于别人的批评，被批评者不要去反驳，也不要轻易去改正；我之所言，则是对别人的艺术包括风格、优劣等等，多看到他的优点，不要去批评、指责他的缺点。用孟子的说法，便是做好自己的事情，不要去操心别人。苏轼，只要把自己的字写好了，即使天下读书人的字都写得不行，宋代也还是书法的高峰；自己写不好，即使稍稍提升了天下读书人的字，这个时代的书法也还是低峰。所以说，艺术之事，一千粒老鼠屎也搞不坏一锅粥，而只要有一粒龙睛，便足以点活一条庞大的龙体。孔子说：“人不知而不愠。”意为别人犯了错，只要不是原则性问题，决不为此而气急败坏。别人的错有两种情况，第一种与我无关，我看到了他的不知，没必要去批评、指正他。这就是“走他们的路，让别人去走吧！”第二种与我有关，我的言行都是对的，他却不知而来指责我。我怎么办呢？口头上谢谢他，“一定照您说的改正”，实际我行我素，而决不同他争论：“我是对的，你是错的。”这就是“走自己的路，让别人去说吧！”
过去，听张大壮、唐云先生都讲过：“口头上让人，笔头上不让人。”
近20年来，书画界的批评之风特盛，当然这个批评不是中性的，更不是韩愈那样良性的，而多为劣性的——即指责被批评者的低劣，亦即孟子所说的“言人之不善”，《弟子规》的“扬人恶”，而且完全不是王阳明的“责善”之道。江湖的抨击庙堂的，庙堂的攻讦江湖的，包括各种“门诊室”、“点将录”之类。尤其是几位大腕，a主席，b博导，c名家等等，更成为众矢之的，“水平低劣”、“胡涂乱抹”、“刻板的写字”、“毫无艺术性”、“丑书”……总之，都是书法的罪人。辞严义正，理直气壮，振振有辞！
今年1月份，应宁波的朋友之邀，我和上海书协副主席徐庆华兄同赴四明。席间，书画界的朋友又津津乐道于某博导的书法之劣，微信上传得沸沸扬扬。我是不会手机的，所以本不知情。朋友们给我看后，我便表示：一、关你何事？凑什么热闹；二、好不好，各人立场不同，你认为他不好，他还认为你不好呢；三、即使真不好，是以我的水平显出他的劣，但以沙孟海的水平，不也显出我的劣吗？50步不能笑100步；四、相信以沙老的水平，也不会指斥他的劣。
我举了一个具体的例子。上世纪八九十年代，有一位d部长，也喜欢写书法，还喜欢摄影、旧体诗，龙飞凤舞，到处开书展、题词。虽说艺术的标准多元，但再多元，他的书法实在还是很差的，至少肯定不在好的里面。但当时沙老、启功、林散之、谢稚柳等先生都还健在，没有一人说他写得差，指责他不应该出画册、办展览。启先生还为他的书法集题了签。
