某日从南面爬上宝石山，迎面看到沙孟海先生书写的“宝石山”三个大字，犹如威武挺立的大将军站立在山崖之壁上，神采奕奕。
伫立细看，可以品味出其中的内在趣味：“宝”字上繁，而其右肩则以“断笔、空缺”来避免臃肿;“石”字笔画少，则以长撇补纳之;“山”字一横收笔上挑，右竖与横划脱钩，则直立下拉而以回钩呼应之。三个字看起来字字独立，而却笔笔相照应;用笔大体粗壮一致，而每笔都有粗细变化，绝不呆板;行笔自然，毫无做作，照应周全，和谐统一;题款沙孟海三字放置在“石”长撇上方，左右不离三字主体，上下照应“石”字长撇与“宝”字之间脱位留出的空间。总体上表现了作者信手布局的天然巧思和意趣品位。
继续往上走，看见了一块韩美林先生书写的“纯真年代”四字横匾。整体看字形端稳，字态活泼，排列美观，用笔有力，情绪饱满，是一个美的构图。然而如果仔细品味就会感到字字独立中缺少内在照应，笔画雷同中减少了趣味，用笔因直过而少了一些韵律，四字大体平均排列而似列队的士兵，很清晰也很美观，但内在的丰富性、生动性、意趣性就不如沙老写的那三个字了。
两件作品都是名家之作，都是艺术品，都很值钱。但是从性质上讲，其中一个是属于书法艺术，而另一个则是属于工艺美术。区别在于：工艺美术表现的是美的观感，而书法表现的是人性意趣;书法的情味是倾向于内在性的，而工艺美术的情味是倾向于外在性的。他们的指向各不相同。这两件作品，韩老师的美感露于外，而沙老的美感藏于内;韩老师的作品美仅仅是可感，沙老的作品美却在于可品可琢磨;韩老师的作品相对来说令人兴奋在当前，而沙老的作品则令人越想越妙、回味无穷。
为什么沙老的字有那么多丰富的内涵呢?这是因为沙老在他的书写中融进了许多他自己的个性意趣、人生修养、文化学识、古今经验等等元素，而不在于将字写得好看。许多人以为，写得漂亮的就是书法，却不理解书法是人生的一种表达方式。所以写书法就是写人性;就是写人的思想、情感和趣味;就是写人的修养、历练;就是写对事物的持捏，就是个性的自然流露，等等。以这两件作品来看，沙老的字内在特征性是很突出的，而韩先生的字内在特征性就要弱些。
