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      彭德:美术家的文化修养何其之低

        作者:彭德2017-01-11 08:35:27 来源:中国美术报
        彭德:美术家的文化修养何其之低

        美术家常常被视为靠直觉生存的人物。如果你感叹而今美术家的文化素质太低,低得不可思议,有人会像网络水军一样厉声呵斥你。如果你具体地说画国画的不懂琴棋乐舞,不懂诗词格律,不上网搜索就不知道平水韵是什么玩意,甚至分不清中文“的、地、得”的用法;画油画的外语一塌糊涂,对油画背后的欧美文化史连一知半解的能力都不具备,到了欧美的美术馆只能像哑巴一样闭嘴,只能用一双生理眼睛看看别人使用的材料和揣摩相关的技法,呵斥者仍然会寻找种种理由,振振有词地反唇相讥。如果你说而今的画家的眼界只有孔方兄的方孔那么小,呵斥者会讥讽你有酸腐文人情结。如果你同他们谈论未来学,谈论将会改变人类文明与艺术进程的奇点理论,他们会嘲笑你是不识时务的空想家。人各有志,可是志向如果离开了文化修养,只会成为无源之水、无根之木。

        冷静地观察,在中国美术界,五十岁以上者大都属于文化残疾人,五十岁以下者大都是文化垃圾箱。前者是被禁锢的时代给耽误了,他们年轻时缺乏获取知识的途径;后者是被知识爆炸的时代给报废了,他们成了互联网和微信认知模式的忠实奴隶。无所不包的互联网把知识切割为碎片,奴隶们则被塑造成塞满碎片的容器。的确,种种知识几乎都能从网上查到,知识幻化为淹没人生的海洋,可那些缺乏甄别的知识碎片合理与否,没有权威机制认证;即便是权威机构,知识的解释仍然落实在少数人或个别人的身上,他们的解释容易把受众引向歧途。

        文化修养是知识积累和酝酿的结晶。文艺复兴时期,培根声称知识就是力量。这句名言在后来的三四百年间,一直是知识界的座右铭。在此之前,达·芬奇作为以知识取胜和用旧知识创造新知识的人物,对这句名言的立论提供了无可争议的范例。博学多才的达·芬奇是思想者、天文学家、发明家、建筑家,擅长音乐,通晓数学、物理学、地质学、水利学和生理知识。翻检世界艺术史,包括当下的所有艺术家,没有人能望其项背。

        在整个20世纪,知识变得高度专业化。比如中国的高等美术教育,以培养专业美术家为目标,致使学生们执着于攀比技法,比谁画得更好。学院派的技法是直观的、可比的,可是技法之外的文化知识却是无形的。尽管无形的知识才是一个美术家能否持久进展的保障,可是在专业化的氛围中它很背时。当然,这在中国有着悠久的传统。《考工记》是春秋时期的着作,记录了当时的宫廷匠人,包括画家,他们的职称叫做工。不同专业的工,统称百工。他们是世袭的,技术代代相传。他们是地道的技术至上者,不必关注技术之外的思想和修养。在艺术史上也很难找到超越技术的有思想的工匠。这种分工影响着整个画坛。历代画坛一些顶尖人物,大都无从恭维。阎立本除了画画,基本上是一个无所作为的庸官;被称为画圣的吴道子,只是一个跻身宫廷的高级画工;人称五百年来无此君的王蒙,也同阎立本类似,只是一个有身份的画匠。王蒙除了画一手工细的密体山水画之外,没有特别值得标榜的其他成果和传闻。搞书法的王羲之,搞雕塑的戴逵,搞园林建筑的计成,在美术专长之外,都没有多少值得标榜的地方。

        从本世纪起,美术学院的职业化和产业化,使得美院师生变得更加单一和目光短浅。文化知识相对丰富和系统的是史论系师生,可是他们的地位在美术界最低。也许有人会拿范迪安反驳,可是他在近百年来的画坛中只能算是特例。人物画家叶浅予有一段名言:画不好人物的画花鸟,画不好花鸟的画山水,画不好山水的写字(书法),写不好字的搞理论。他说出了中国画坛很多画家的心里话。他本人也成了这个时代的代表人物:画法精到娴熟,思想空洞无物。

        在当今知识骤增与聚变的时代,画坛需要的不仅仅是常规知识和专业知识,而是对无边无际的知识的选择,对选择的知识加以整合。整合知识的能力,必须建立在时代的制高点上。这个时代还需要或更需要知识的突破与转型,可是面对新的可能,美术家们,特别是不知靠什么手段赚了大钱的知名画匠们,会不假思索地嗤之以鼻。

        投身当下的美术家,时代不可能由他们来选择,除非移民,而移民者没有未来的比例也很高。待在国内的人物,在学生时代受制于美术教育机制,在进入社会后受困于美术奖励机制。僵化的教育机制和保守的奖励机制,扶植的是一拨拨只看奖状和利益的过客。美术家提高文化修养是个系统工程,在短期的未来,没有个性、没有特色、没有自主权的一体化的中国美术学院,对此不可能有太大的作为。或许偶尔会有个别人物能突破这种樊篱,但是现行的教育模式和表彰机制却又不大可能为突破者提供舞台。文化修养这个陈旧的议题,只能成为代代相传代代诉说的空话。


        责任编辑:静愚
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